浅谈《诗经》与新时代党员的修养提升

何为修养？通俗的说，修养即是人的综合素质，是经过自我认识、自我提升后所达到的一种修身养性的境界。自古，深受儒家思想影响的中国人就有“修身齐家治国平天下”的传统，并将修身视为齐家治国平天下的基础。

党员的道德修养，不仅关系个人，也关系党的形象和凝聚力。合格党员既应该是遵纪守法的模范，也应当成为道德品质的标杆，这是永葆党的先进性和纯洁性的必然要求。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是中华优秀传统文化的杰出代表，它以独特的创作手法、简洁的叙述风格、质朴的表达方式，多视角、多方位、多层面地呈现出早期人类社会的生活场景和精神面貌。春秋之后，《诗经》成为中华文化的神圣经典，对此后两千多年国人的政治品格、人伦修养、生活情志等有着深远的影响。其优美的诗篇，丰厚的精神蕴含源远流长，滋养了一代代炎黄子孙。学习和掌握《诗经》中的各种思想精华，对广大党员树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

《诗经》中的爱国思想与华夏精神的弘扬

      要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬华夏精神，其中首要的便是以爱国主义为核心的民族精神。在中华民族5000多年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的鲜明主题。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

                              ——《秦风•无衣》

《诗经》中有许多描写战争的诗，但充满战斗豪情和乐观精神的莫过于这一首。面对外族入侵，秦人不畏强敌，齐心备战，统一服装，统一思想，统一行动，表现了全民团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。

生活于当代多元化的社会大环境，极大丰富的物质生活，享乐主义的抬头，使得一些人的民族意识被削弱、家国情怀在缺失，导致其爱国主义思想被淡化。《诗经》中的爱国诗篇能唤醒我们内心深处的民族自尊心和自信心，鼓舞我们为保卫祖国、服务社会而奋斗、献身，为弘扬华夏精神发挥现实作用。

《诗经》中的“尚德”、“仁爱”与道德素养的提升

      修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人，只有具备良好的个人修养，才会被社会所尊重。《诗经》中含蓄、朴素的政治道德思考经先秦儒家学者的整理、提取和改进完善，逐步形成先秦儒家“尚德”的重要组成部分。

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。

自西周初年至孔子生活的春秋中叶大约500年，官家与民间产生的诗歌无数，为何孔子只取了305篇成《诗》。圣人的标准只有一个：思无邪。这看似简单的三个字不容小觑，何为思无邪？一是要身正心正，二是要真性情。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……

——《周南·关雎》

 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好……

                                   ——《郑风·女曰鸡鸣》

      描写爱情的诗是《诗经》的精华所在，这些诗中有的写约会欢聚的快乐，有的写热恋相思的痛苦，有的写遭受迫害的悲愤，有的写无端被弃的怨恨。这悲、乐、苦、怨等是每个人追求幸福生活过程中都会或多或少经历的。但对待爱情“发乎情而止乎于礼”的态度，自尊自爱、不卑不亢的精神，执子之手、永结同好的誓言，对当代人树立正确的婚恋观有积极意义。

“仁爱”是儒家思想的核心内容，《诗经》作为儒家的经典作品，其体现出来的对自然的尊重、对社会集体的奉献、对劳苦大众的悲悯都是符合当下社会主义核心价值观的，它对和谐社会的构建也是具有重要启示意义的。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下…..

——《豳风·七月》

这首淳朴的诗歌，没有精雕细琢，读起来亲切自然。古人依附自然，尊重自然，顺应天时来安排农事活动，把握规律进行农业生产，这既是劳动人民智慧的结晶，也符合当下人与自然和谐相处的生态文明精神。

民亦劳止，汔可小休；惠此中国，以为民逑……

——《大雅•民劳》

宜民宜人，受禄于天；保右命之，自天申之……

                                ——《大雅•假乐》

施以仁政，以民为本。是儒家思想“仁爱”的核心。《诗经》中这些诗篇、名句都在提醒我们，一定要牢固树立全心全意为人民服务的思想，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以真诚负责的精神和科学发展的业绩，来赢得人民群众的支持和拥护。

《诗经》中的“廉洁”“勤政”与干部建设的推进

治国先治吏，干部队伍的建设一直是头等大事。

作为领导干部，身上承载着党和国家赋予的历史使命与百姓寄予的殷切希望，肩负着带领百姓谋求发展与实现富裕的重大责任，同时还要接受社会的监督和历史的检验。这就要求我们必须在实践中不断修炼、学习、提高和完善自己，努力做到德、才、行、识兼备。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨……

                           ——《卫风·淇奥》

诗句原意是说朋友之间要互相帮助、互相批评。一个人要有进步，就必须下苦功夫，听得进真言、诤言和忠言。毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党：“共产党员务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风…..”，说的也是这个意思。

此外，《小雅•车辖》中说“高山仰止，景行行止”，意思是品德象高山一样的人，人们必然仰敬他，就象人们远行会遵循大道一样。领导干部要带好队伍，首先要自身“过得硬”，成为践行德政、遵纪守法的模范，才能树立权威，对下属产生强大的号召力。

另外，《大雅•荡》中有一名句：“靡不有初，鲜克有终。”意思是，凡事莫不有一个良好的开端，可是结果很少能坚持到底、善始善终的。细细品味，其中蕴含着深刻的人生哲理和为官警示。它提醒我们，在个人修养、干事创业方面，既要善始，又要善终。

人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰……

——《小雅•小旻》

这句诗的意思是：人们只知道这个危险，却不知道别的灾祸也要面临。面对险恶的环境，要时刻心怀恐惧，如临深渊，如履薄冰。联想当下，领导干部面临着种种诱惑，一定要有一种时刻唯恐踩上高压线的心态。尤其需要有敬畏之心，敬畏法律、敬畏党纪、敬畏人民。面对权力和诱惑，时刻都要有一种“如临深渊，如履薄冰”的恐惧感，始终坚持自律、自警、自省，牢记党的宗旨，坚持立党为公、执政为民。

小结

中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。正如习近平总书记所说: “保持高尚的道德情操，拥有引领和团结群众奋勇前进的道德力量，是一个政党先进性的重要体现。”我们党只有始终保持先进性和纯洁性，才能得到人民群众的支持和拥护，才能带领人民群众完成历史使命。

所以，作为一名党员，在改造世界的同时务必要注重“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”。在新的时代、新的机遇和挑战面前，要始终“坚持依规治党和以德治党相统一，把从严治党实践成果转化为道德规范和纪律要求”。这是在全面从严治党的新形势下，习近平总书记对我们全体党员提出的又一项新要求。

作为新时代的中流砥柱，通过《诗经》的学习，我们能够培养感天地万物而胸怀万千的生命情怀；感受诗篇中关于个人、家国、天下的深刻文化内涵；在家庭、社会与国家的命运体中，不断提升自己个人修养，最大限度地实现自我价值。 

作者简介：

李勃，1981年生，生态毒理学博士，现为中国科学院西安分院六级职员，陕西省生物农业研究所副所长，主要从事科研管理与科学普及工作。担任中国科普作家协会成员，陕西省科普作家协会常务理事，2021年被评为陕西省“十三五”全民科学素质工作先进个人，2022年获“典赞·科普中国”年度科研科普人物提名。